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消文(2007/08/22) table.MsoNormalTable {font-size:10.0pt;font-family:"Times New Roman";}2007/08/22 論之本文──p.04613 復應學習四種資糧，是易引發奢摩他道，毘缽舍那道之正因，所謂密護根門，正知而行，飲食知量，精勤修習悎寤瑜伽，於眠息時應如何行。 消文紀錄── 這段本文以如下標點符號形式理解── 復應學習四種資糧，是易引發奢摩他道、毘缽舍那道之正因，所謂：一、密護根門；二、正知而行；三、飲食知量；四、精勤修習悎寤瑜伽，於眠息時應如何行。 復應學習四種資糧：其次應該學習四種資糧。 是易引發奢摩他道、毘缽舍那道之正因：（這四資糧）是容易引發止觀的正因。正因，參考消文(2007/07/13) 。 所謂：也就是。 一、密護根門：嚴密防護根門。根門，【丁福保《佛學大辭典》】：「（雜語）眼等六根為漏出種種煩惱，入種種妄塵之門戶，故曰根門。」 二、正知而行：所做所為應有正確認識。 三、飲食知量：受用飲食應適量，過多過少皆不宜。 四、精勤修習悎寤瑜伽，於眠息時應如何行：應知如何修習悎寤瑜伽，與睡眠意樂之安立。悎寤，音ㄏㄠˋ ㄨˋ，玄奘譯《瑜伽師地論》中作「覺寤」，見【T30No.1579《瑜伽師地論》卷二十四〈本地分中聲聞地第十三初瑜伽處出離地第三之三〉】：「復如有一於晝日分經行宴坐。從順障法淨修其心。於初夜分於後夜分經行宴坐。從順障法淨修其心。說名覺寤。」。悎寤瑜伽，【T30No.1579《瑜伽師地論》卷二十四〈本地分中聲聞地第十三初瑜伽處出離地第三之三〉】：「覺寤瑜伽者。謂如說言於晝日分經行宴坐。從順障法淨修其心。於初夜分經行宴坐。從順障法淨修其心。淨修心已出住處外洗濯其足。還入住處右?而臥重累其足。住光明想正念正知思惟起想巧便而臥。至夜後分速疾覺寤經行宴坐。從順障法淨修其心。」消文者注：有關於精勤修習悎寤瑜伽，可詳閱《瑜伽師地論》卷二十四〈本地分中聲聞地第十三初瑜伽處出離地第三之三〉。 我對這段本文的理解── 雖然是在未修中間，但是仍有許多應修行的法門，宗大師從這裡開始要為修行者闡釋未修中間應修習的四種資糧。
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